Является ли Мессия Богом?
С именем Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
Автор: Маджид ибн Сулейман.
Рассматриваемые темы:
- Общие полезные выводы
- Имеет ли крест отношение к религии Мессии;
- Значение термина «христианство»;
- Некоторые обычаи, ритуалы и культы, привнесённые в религию Мессии после его вознесения.
Общие полезные выводы
1. Имеет ли крест отношение к религии Мессии
Общеизвестно, что христиане избрали крест своим символом, выковывают его из железа, высекают из камня и повсюду наносят его изображения, они клянутся им и поклоняются ему, хотя на самом деле он не приносит ни пользы, ни вреда.
Ни в одном из Евангелий и ни в одной из других книг Нового Завета нет упоминания креста как символа христианства. Исторические данные указывают, что он стал таковым лишь после Никейского собора 325 г. Для римлян же крест был символом позора и унижения, и они заставляли каждого приговоренного к смерти через распятие нести крест на место своей казни.
Первым, кто использовал изображение креста, был император Константин, который нанёс его на доспехи своих воинов, хотя на тот момент он был ещё язычником. Вот что сообщает об этом событии сирийский христианский историк доктор Асад Рустум:
«В 312 г. накануне важного сражения император Константин увидел над клонящимся к закату солнцем крест из света с надписью: «Этим победишь!» В ту же ночь во сне он увидел Мессию, посоветовавшего ему нанести этот символ на знамя и выйти с ним против врагов. Пробудившись, Константин повелел изобразить крест на доспехах своих воинов, и после битвы, в которой они одержали победу, крест остался на знаменах Римской империи».
Это история в очередной раз демонстрирует, на каких зыбких основах строится христианство: основной символ этой религии стал таковым, благодаря виде́нию и сну обычного человека, без Божественного откровения или решения пророка, зафиксированных в Писании. Это ещё хоть как-то можно было бы объяснить, если бы хоть малейшее указание на сакральное значение креста содержалось в посланиях Павла, однако — как и в четырёх Евангелиях — там нет ничего похожего. Несмотря на это, основным символом христиан является именно крест, на котором Мессия никогда не был распят и которому он не придавал никакого значения.
А если бы бог христиан действительно принял мученическую смерть на кресте, как они утверждают, то было бы куда естественнее и логичнее ненавидеть это орудие позорной и ужасной казни.
2. Значение термина «христианство»
Во времена Мессии такого термина не существовало, и он не упоминается ни в Евангелиях, ни в посланиях. Возник этот термин в Антиохии, где Павел распространял своё лжеучение. Жители города стали называть его учеников, отличавшихся и от иудеев, и от язычников, христианами — от слова «христос», что означает «помазанник». Об этом сообщается в Деяниях апостолов:
«Целый год они оставались в антиохийской церкви и учили множество народа. Именно в Антиохии учеников стали впервые называть христианами»
— Деяния апостолов, 11:26.
Это произошло спустя примерно 15–25 лет после вознесения Мессии.
Возникновение этого термина можно объяснить тем, что ученики Павла отказались от языческих верований своего народа и стало необходимо как-то называть их, чтобы выделить из среды язычников. Однако это название также отделяло последователей Павла и от иудейской среды, и от подлинных последователей Мессии. Отсюда следует, что называть последователей Мессии христианами является исторической ошибкой, вводящей исследователя в заблуждение и вносящей путаницу между истинной религией Иисуса и искаженной религией Павла и его последователей.
И ты, уважаемый читатель, не мог не заметить, что лжеучение Павла, получившее название христианства, есть ни что иное, как чудовищная смесь языческих верований, ритуалов и культов с разного рода таинствами и невразумительными философскими конструкциями, внятное объяснение которых и по сей день не могут дать даже самые искушенные богословы.
3. Некоторые обычаи, ритуалы и культы, привнесённые в религию Мессии после его вознесения
До вознесения Иисуса и вредоносной деятельности Павла послание Мессии было простым и понятным, в нём не было ни тех запутанных невразумительных догматов, которые мы видим в современном христианстве, ни церковной иерархии: всех этих пап, патриархов, кардиналов, монахов и тому подобное. Мессия не поклонялся Аллаху там, где играла музыка, и не развешивал повсюду кресты; при нём не было ни исповедей одних людей перед другими, ни индульгенций, ни обета безбрачия, ни изображений Мессии и его матери, ни праздника в честь дня его рождения, ни других праздников, кроме тех, которые были узаконены в иудаизме. Мессия не совершал ничего из этих деяний и не учил людей ничему подобному. Доказательством этого является полное отсутствие любых упоминаний о чём-то похожем в четырёх Евангелиях. Но если бы Иисус совершал что-то из упомянутого выше, это непременно нашло бы отражение в Писании, поскольку не смогло бы остаться не замеченным современниками. Поэтому очевидно, что вся эта обрядность была совершенна чужда и Мессии, и его апостолам; она была выдумана позднее и привнесена в религию Иисуса.
На искажённость современного христианства и его отдаленность от подлинного учения Мессии указывает также дозволенность в нём свинины и внебрачных связей несмотря на то, что всё это запрещено в Писании. Так, в Евангелии от Матфея Мессия сказал своим ученикам:
«Вы слышали, что сказано древним: “Не прелюбодействуй”. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твоё было ввержено в геенну»
— Евангелие от Матфея, 5:27–30.
Также Господь сказал Моисею и Аарону:
«А свинья, хотя у нее копыто и раздвоено, и имеет глубокий разрез, не жует жвачку — она тоже нечиста для вас»
— Книга Левит, 11:7.
И мы видим, что в современном христианстве даже священники не соблюдают этих запретов, не говоря уже о простых людях.