Разъяснение «Книги смут» из достоверного сборника аль-Бухари
Автор: ‘Абду-ль-Карим ибн ‘Абдуллах аль-Худейр
✻✻✻
Глава 25
25. Глава о выходе огня. Анас передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первым знамением Часа станет огонь, который погонит людей с востока на запад»
☉65/7118. Передаётся от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Час не наступит, пока из земли Хиджаза не выйдет огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре».
☉66/7119. Передаётся от Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Близится то время, когда Евфрат обнажит сокровищницу с золотом. И пусть тот, кто застанет это, ничего не берёт из этих сокровищ».
Также Абу Хурейра передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожее на это, но со словами: «…Евфрат обнажит гору золота…»
Разъяснение
Глава о выходе огня. Анас передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первым знамением Часа станет огонь, который погонит людей с востока на запад»
— в заголовке этой главы автор приводит этот хадис без иснада, в более ранних главах он приводил его с иснадом.
Этот огонь, о котором говорится в хадисе от Анаса, и огонь, который выйдет из Медины и о котором сказано в хадисе от Абу Хурейры, приведённом ниже, — не одно и то же, поскольку то, на что указывается в хадисе от Анаса, ещё не произошло.
Передаётся от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Час не наступит, пока из земли Хиджаза не выйдет огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре»
— город Бусра находится в Шаме, неподалеку от Хаурана[1]. Между ним и Дамаском около ста тридцати пяти километров (три мархаля). Это город Ибн Касира и других великих учёных. Огонь, о котором идёт речь, возник в Медине в 654 г. по Хиджре за два года до падения Багдада от рук монголов.
Хафиз Ибн Касир и другие историки неоднократно упоминали этот огонь в своих книгах, поскольку его появление было невиданным чудом, к тому же предсказанным Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Ибн Касир упоминает, что этот огонь полыхал целых три месяца, с пятого числа месяца Джумада аль-Ахира до пятого числа месяца Раджаб.
Передаётся, что при свете, который доходил от этого огня до города Тайма’, можно было по ночам писать книги, словно в доме каждого его жителя стоял светильник, хотя между этим городом и Мединой около четырехсот пятидесяти километров. Хотя от этого огня не исходило жара, он был выше трех минаретов, поставленных друг на друга. Другие сказали, что этот огонь был размером с мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует[2].
Нет божества, кроме Аллаха! Велик Господь, и как же ничтожны перед Ним Его творения в своём ослушании! Возможно, причиной этого огня был гнев Всевышнего Ревнителя на нарушение Его законов. При свете этого огня в далёких городах писали книги. Нет сомнения, что это великое знамение, предшествующее Часу, и о нём сообщил нам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому мы должны бояться, что за все грехи, распространившиеся сегодня, наказание огнём, вулканами, землетрясениями или войной друг против друга может постигнуть и нас. Люди обязаны помогать друг другу в порицании запретного, даже если это влечет за собой какие-то неудобства, ведь наказание этого мира легче наказания мира следующего. Поэтому следует страшиться Всевышнего, ведь только Он, и никто иной, может снять это наказание.
Это предостережения, которыми Аллах устрашает Своих рабов, дабы они образумились. Однако, они не помогут народу, который не верует, и даже если бы тех, кто попадёт в Огонь, вернули в этот мир, они стали бы совершать те же самые запретные вещи. Когда сердца постигает порча, для них нет никакого выхода, и даже если происходят катастрофы, землетрясения, извержения вулканов, наводнения или войны, обладатели испорченных сердец возвращаются к своим грехам и даже хуже. Прибегаем от этого к Аллаху! Всевышний сказал:
وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ ١٠١
«…знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал!»
[Сура «Йунус», аят 101].
Также в некоторых сообщениях говорится:
«Час не наступит, пока два человека не отправятся совершать злодеяния и один из них не превратится в обезьяну (или в свинью), но увиденное не удержит второго от того, чтобы продолжить свой путь и совершить греховное. И Час не наступит, пока два человека не направятся к греховному и один из них не провалится сквозь землю, но увиденное не остановит второго от того, чтобы продолжить свой путь к этому греху».
— Ибн Абу Дунья. Замму-ль-Маляхи. С. 36.
Порча, постигающая сердце, хуже порчи, постигающей тело, потому что болезнь тела — это наказание в этом мире, а болезнь сердца — в следующем.
Некоторые комментаторы этого хадиса сказали:
«Поистине, огонь выйдет из земли Хиджаза, однако автор имеет в виду нечто более общее, поскольку сообщение об огне в хадисе от Анаса несёт другой смысл. В нём сказано: «Первым знамением Часа станет огонь, который погонит людей с востока на запад», то есть речь идёт не об огне с земли Хиджаза, о котором сообщает хадис от Абу Хурейры, отнюдь, имеется в виду огонь, который появится перед Судным днём и погонит людей с востока на запад».
Передаётся от Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Близится то время, когда Евфрат обнажит сокровищницу с золотом. И пусть тот, кто застанет это, ничего не берёт из этих сокровищ»
— этот запрет обусловлен тем, что из-за этих сокровищ начнутся смуты и войны. В хадисе, который приводится у имама Муслима, сообщается:
«Евфрат обнажит гору золота, к которой устремятся люди, и из каждой сотни погибнет девяносто девять, и каждый из них будет говорить себе: “Возможно, именно я останусь в живых”».
— Муслим (2894).
Виновата в этом, конечно же, будет человеческая алчность. Именно это качество является причиной многочисленных бедствий и войн. Люди настолько стремятся к богатству, что даже гибель девяноста девяти человек из каждой сотни на их глазах не остановит их, и каждый будет считать, что именно он выживет. Мы видим, как люди готовы броситься за богатствами и в огонь, и в воду, в то время как Всевышний повелел лишь исполнять обязательное и отстраняться от запретного, что не требует особых усилий. Но несмотря на легкость предписаний Всевышнего, люди предпочитают мимолетное и преходящее постоянному и вечному.
Также Абу Хурейра передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожее на это, но со словами: «…Евфрат обнажит гору золота…».
— а в предыдущем хадисе сказано: «…Евфрат обнажит сокровищницу с золотом…» — однако смысл один, поскольку сокровища — это то, что является скрытым, и эта гора будет скрыта до описываемых событий.
Возможно, эти сокровища появятся перед Судным днём, потому что воды Евфрата принесут их из разных мест; а возможно, сокровища изначально скрыты в этой реке и перед Судным днём будут обнаружены по желанию Аллаха.