Этот хадис запрещает участвовать в смутах и строго предостерегает от этого. В первую очередь это относится к тем, кто не может положительно повлиять на ситуацию во время этих смут
Если же человек делает наставления свысока, да ещё и тем людям, которые старше его родителей, то в большинстве случаев это не приведёт ни к каким благим результатам, хотя наставления необходимо принимать от любого человека.
Что же касается вопросов религии, то следует смотреть на тех, чьё положение лучше твоего, чтобы усердствовать и стремиться к улучшению; и ни в коем случае нельзя оглядываться на тех, кто хуже тебя, и брать с них пример, потому что это может привести к отходу от религии.
Также мы видим, что скупость проявляется у некоторых обладателей знания, которые не обучают мусульман и не наставляют их. От них никто не получает пользы: ни простые люди, ни требующие знания...
Смуты являются бедствием, а бедствие — это то, к чему человек не должен стремиться. Однако, если время идёт, а человека ничего не постигает, он должен задуматься, ведь бедствия на самом деле являются испытаниями
Верующий не может быть ни проклинающим, ни оскорбляющим, как не может он быть сквернословящим или непристойным . Поэтому человеку следует оберегать свой язык от оскорблений в адрес людей, тем более, если в этом нет пользы.
Если правитель был избран с соблюдением всех условий, то запрещается избирать кого-либо иного. Если же он пришёл к власти силой, то и в таком случае мусульмане должны повиноваться ему, даже если он будет эфиопским рабом
И «Книга смут», в свою очередь, — одна из самых полезных частей этого сборника, поэтому изучение именно этого раздела в наше время является насущной необходимостью.
На мой взгляд, это одна из самых полезных книг, посвященных смутам и испытаниям. Да и как может быть иначе, если в её основу легли самые достоверные хадисы на эту тему, собранные имамом аль-Бухари