Краткое руководство в совершении поклонения
Автор: Шейх Халид аль-Мушейких
Что запрещено делать тому, кто находится в состоянии ритуального осквернения
Существуют некоторые действия, которые запрещено совершать мусульманину в состоянии ритуального осквернения, в силу их святости и значимости.
Запретные действия как при малом, так и при большом осквернении:
- Прикасаться к Священному Корану.
Не дозволено прикасаться к нему без преграды, согласно словам Всевышнего Аллаха:
لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ٧٩
«Не прикасаются к нему [Корану] кроме очищенных»
[Сура «Аль-Вакия», аят 79].
Под «очищенными» некоторые учёные подразумевают тех, кто очистился от любого ритуального осквернения, большого или малого.
Даже если толковать этот аят как относящийся к ангелам, то по аналогии его смысл распространяется и на людей. Подтверждением этому служит послание, которое Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) направил Амру ибн Хазму, где он сказал:
«Пусть не прикасается к Корану, кроме как чистый».
— Передал ан-Насаи и другие, цепочка передатчиков достоверная.
Дозволено тому, кто находится в состоянии ритуального осквернения, переносить Коран в футляре или сумке, не прикасаясь к нему напрямую. Также дозволено смотреть в него, читать его про себя и листать страницы без прикосновения.
- Совершать молитву, обязательную или добровольную.
Это является единогласным мнением всех учёных, если есть возможность совершить очищение. Сказал Всевышний:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ
«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то обмойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в состоянии большой нечистоты, то очиститесь…»
[Сура «Аль-Маида», аят 6].
И передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не примет Аллах молитву без очищения».
— Муслим (224).
Если же человек, не зная об этом правиле, совершил молитву без очищения, то он совершил грех, но заслуживает снисхождения. Если же он не знал об этом по незнанию или забыл, то на нём нет греха, однако его молитва недействительна.
Запретные действия только при большом осквернении:
- Чтение Корана.
В хадисе от ‘Али, да будет доволен им Аллах, говорится:
«Не удерживало его – имеется в виду Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – от чтения Корана ничто, кроме джанабы[1]»[2].
Что касается женщин в состоянии менструации или послеродового кровотечения, то им разрешено читать Коран, так как нет доказательств, запрещающих это. Те хадисы, которые приводятся как доказательство запрета, являются слабыми.
Дозволено человеку в состоянии ритуального осквернения произносить слова, совпадающие с Кораном, если он не намеревается читать Коран, а делает это с целью поминания Аллаха, например произносить «Бисмилляхи р-рахмани р-рахим» или «Альхамдулилляхи раббиль-алямин». Подтверждением этому служат слова Аиши, да будет доволен ею Аллах:
«Поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поминал Аллаха в любом своём состоянии».
— Согласованный хадис аль-Бухари и Муслим.
- Нахождение в мечети без омовения.
Это запрещено тому, кто находится в состоянии большого осквернения (по причине менструации, послеродового кровотечения, либо после полового акта), согласно словам Всевышнего:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ
«О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными, пока не станете понимать, что вы говорите, и будучи в состоянии большой нечистоты, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путниками.»
[Сура «Ан-Ниса», аят 43]
– то есть не входите в мечеть с намерением остаться там.
Также доказательством служат слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), обращённые к Аише, когда у неё началась менструация:
«Делай всё, что делает паломник, кроме как обход вокруг Каабы, пока не очистишься».
— Согласованный хадис аль-Бухари и Муслим.
Ей было запрещено совершать обход вокруг Каабы, поскольку это подразумевает нахождение в мечети.
В хадисе от Аиши, да будет довольна ею Аллах, сообщается, что она сказала:
«Женщины, находящиеся в состоянии ихрама[3], когда у них начиналась менструация, получали от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказ покинуть мечеть»[4].
Также передаётся от Аиши, да будет довольна ею Аллах, что она сказала:
«Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “Передай мне сосуд для воды из мечети”. Я сказала: “Поистине, у меня менструация”. Он сказал: “Поистине, твоя менструация не на твоей руке”».
— Передал Муслим.
Если же человек очистился от большого осквернения, совершив омовение, то ему дозволено находиться в мечети. Передаётся от Аты ибн Ясара, да помилует его Аллах:
«Я видел, как некоторые сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находились в мечети, будучи в состоянии полного осквернения, после того как совершали омовение, подобное омовению перед молитвой».
— Передал Саид ибн Мансур. Цепочка передатчиков хорошая.
Мудрость этого омовения – облегчение состояния джанаба.
Также дозволено человеку с большим осквернением проходить через мечеть или заходить в неё по необходимости, не задерживаясь там, согласно словам Всевышнего:
إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ
«…кроме как проходящих насквозь…»
[Сура «Ан-Ниса», аят 43]
– то есть проходящих через неё с целью выхода. Исключение из запрета указывает на дозволенность.