Вероубеждение

Тот, кто призывает к Всевышнему Аллаху, тот на пути посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он действует согласно убеждению, и он из его последователей.

Также призывающий должен остерегаться обольщения душ и наущений шайтана, по причине которых он принижает себя, считая, что он не достоин призывать и наставлять поскольку у него мало знаний и он слаб в его приобретении.

Искренним призывающим следует бояться Аллаха в отношении общины, стремясь к объединению сердец и отвергая вражду и сетования на судьбу.

В общем можно сказать, что тот, кого действительно заботит единобожие, найдёт способ для призыва к нему, даже если будет рассказывать об очищении, нравственности или экономике!

Призывающие к единобожию должны стремиться к созданию чистых каналов, далёких от грязи сомнений и страстей, представляя правильное вероубеждение, чистое знание и прямой манхадж, свободный от искажений.

Призывающий к Аллаху должен следить за собой и очищать свои намерения, остерегаться страстей, любви к показному и стремления к авторитету и лидерству.

Сколько каналов заполонило эфир и обрушило на мусульман шквал зла! Эти каналы проповедуют христианство и представляют его в выгодном свете душам молодых и старых.

Если даже предположить, что мусульманское общество свободно от того, что делает единобожие недействительным, и от его ненавистников, призыв к единобожию и увещевание всё равно необходимы.

Поистине, Всевышний Аллах доступно объяснил в Своей книге, что христианство радикально отличается от истинной религии, с которой пришёл Иисус, сын Марии.

Священники не способны дать людям ответы на возникающие у них вопросы и сомнения, поскольку сами не знают этих ответов и не понимают этих текстов

В результате спасение от этих гонений стало их главной целью, что, конечно же, помешало им в должной мере проповедовать учение, с которым пришёл Иисус

Ни в одном из Евангелий и ни в одной из других книг Нового Завета нет упоминания креста как символа христианства. Исторические данные указывают, что он стал таковым лишь после Никейского собора 325 г.