Книга смут

...ибо если человек был мусульманином, то моё право возвращал мне его Ислам, а если он был христианином, то моё право возвращал мне его правитель. А сегодня я не веду торговлю ни с кем, кроме такого-то и такого-то.

Эти люди выступили в военный поход вместе с неверными, что является явной несправедливостью из-за совершённого ими греха, ведь если человек увеличивает своим присутствием количество многобожников, хариджитов или разбойников, то этим он вредит мусульманской общине.

Также людьми, призывающими к вратам Ада, являются те, кто становится преградой между людьми и учёными, выискивают недостатки имамов религии как прошлого, так и настоящего, мешая таким образом приобретению шариатских знаний.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если два мусульманина скрестят мечи, то они оба станут обитателями Огня".

Этот хадис запрещает участвовать в смутах и строго предостерегает от этого. В первую очередь это относится к тем, кто не может положительно повлиять на ситуацию во время этих смут

Если же человек делает наставления свысока, да ещё и тем людям, которые старше его родителей, то в большинстве случаев это не приведёт ни к каким благим результатам, хотя наставления необходимо принимать от любого человека.

«Если же кто-либо убьёт верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянёт его и приготовит ему великие мучения» [сура «Ан-Ниса’», аят 93]

Что же касается вопросов религии, то следует смотреть на тех, чьё положение лучше твоего, чтобы усердствовать и стремиться к улучшению; и ни в коем случае нельзя оглядываться на тех, кто хуже тебя, и брать с них пример, потому что это может привести к отходу от религии.

Также мы видим, что скупость проявляется у некоторых обладателей знания, которые не обучают мусульман и не наставляют их. От них никто не получает пользы: ни простые люди, ни требующие знания...

Смуты являются бедствием, а бедствие — это то, к чему человек не должен стремиться. Однако, если время идёт, а человека ничего не постигает, он должен задуматься, ведь бедствия на самом деле являются испытаниями

Верующий не может быть ни проклинающим, ни оскорбляющим, как не может он быть сквернословящим или непристойным . Поэтому человеку следует оберегать свой язык от оскорблений в адрес людей, тем более, если в этом нет пользы.

Если правитель был избран с соблюдением всех условий, то запрещается избирать кого-либо иного. Если же он пришёл к власти силой, то и в таком случае мусульмане должны повиноваться ему, даже если он будет эфиопским рабом