Главы об этикете и нравственных качествах.
Толкование: Шейх Сами Сукъайр.
Тема: «Запрет шёлка для мужчин».
✻✻✻
Диктор: Затем автор, да помилует его Всевышний Аллах, сказал:
«Глава: Мужчинам запрещено носить шёлк, а женщинам это разрешено. Также это касается ношения золотых украшений, даже кольца, и даже размером с глаз саранчи.
Нет нежелательности в ношении одежды из шёлка, с которым смешана шерсть и ткани, в которой хлопка больше, чем шёлка.
Не разрешается рисовать изображения на одежде, на постели и на занавесках…».
Шейх: Автор говорит:
«Мужчинам запрещено носить шёлк»
Под шёлком подразумевается натуральный шёлк, который производят черви.
«Запрещено мужчинам», — поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
لاَ تَلْبَسُوا الحَرِيرَ؛ فَإنَّ مَنْ لَبِسَهُ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرَةِ
«Не носите шёлка, так как те, кто носит его в этой жизни, не будут его носить в будущей жизни».
— Аль-Бухари (5834), Муслим (2069)[1].
Автор говорит:
«А женщинам это разрешёно».
На его дозволенность для женщин указывают слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Золото и шёлк запрещены мужчинам моей общины и разрешены женщинам».
— Ахмад (4/392-394, 407), ат-Тирмизи (1720), ан-Насаи (8/161, 190)[2].
Автор говорит:
«Также это касается ношения золотых украшений».
Мудрость этого запрета заключается в том, что женщина нуждается в ношении украшений и приукрашивании себя, ибо это присуще ей по природе. Аллах, всемогущ Он и велик, сказал:
أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ١٨
«Неужели они приписывают Аллаху ту, которую растят в нарядах и которая не способна ясно говорить при тяжбе?»
[Сура «Аз-Зухруф», аят 18]
Автор говорит:
«Даже кольца, и даже размером с глаз саранчи»
Что означает, что не разрешено носить золотое кольцо или золотые украшения, даже если они будут такими же маленькими, как глаз саранчи. Это запрещено согласно единогласному мнению учёных. Учёные единогласны в том, что использование золота мужчинами запрещено, и это не дозволено по той причине, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчинам этой общины носить золото.
Затем автор, да помилует его Аллах, упомянул, что из шёлка разрешено. Он сказал:
«Нет нежелательности в ношении одежды из шёлка, с которым смешана шерсть, и ткани, в которой хлопка больше, чем шёлка».
Факихи упомянули, что носить шёлк разрешается в определенных случаях:
- Первое – если шёлк не сильно выделяется или весь шёлк на ткани в совокупности не превышает размера четырех пальцев.
Первый случай если шёлк не чистый, то есть не сильно выделяется.
Второй случай если весь шёлк на ткани в совокупности не превышает размера четырех пальцев и менее того – в этом случае можно его носить;
- Также шёлк можно носить во время сражения и тому человеку, который болеет чесоткой, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ‘Абдур-Рахману ибн ‘Ауфу носить шёлк[3].
Итак, мы говорим, что в основе своей шёлк запрещён, но можно его носить, если:
- он не выделяется сильно,
- не превышает размера четырех пальцев или менее того,
- и третий случай, я забыл о нем сказать, если это будет воротник, карман или ещё что-то подобное.