Главы об этикете и нравственных качествах
Толкование: Шейх Сами ас-Сукъайр.
Тема: «Кастрирование и клеймирование животных».
✻✻✻
Диктор: затем автор, да помилует его Всевышний Аллах, сказал:
«Не разрешается кастрировать животных или прижигать на них клеймо огнём, однако разрешается лечить их в той мере, что мы дозволили в одной из двух версий».
Шейх: Автор говорит:
«Не разрешается кастрировать животных или прижигать на них клеймо огнем»,
— не разрешается кастрировать животных, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это, как об этом сообщается у Аль-Байхаки и других учёных, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не кастрируйте размножающихся творений Аллаха»[1].
Другие учёные придерживаются мнения о том, что разрешено кастрировать животных, поскольку в обоих Сахихах сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день жертвоприношения принёс в жертву двух тучных кастрированных баранов[2]. Этот хадис указывает на дозволенность кастрации. Кастрация дозволена также по той причине, что она приносит пользу, то есть улучшает качество мяса и делает животных жирными. Однако, следует отметить, что кастрация дозволена пока животные маленькие, поэтому кастрировать животных разрешается в том случае, если в этом есть польза, и будет лучше и предпочтительнее если сделать это пока они маленькие.
Автор говорит:
«И нельзя прижигать на них клеймо огнем»,
— из этих слов понятно, что нет никакой разницы ставится клеймо на лице или на другом месте.
Если говорить о клейме на лице, то это запрещено. Если же клеймо ставится на другой части тела ради пользы, то это разрешено согласно перевешивающему мнению, ибо во время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на верблюда ставили клеймо, поэтому в хадисе Анаса, да будет Аллах доволен им, сообщается, что некий человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел у него в руках тавро, которым он клеймил верблюдов, предназначенных для милостыни. Хадис приводится в сахихе Бухари, и он указывает на дозволенность клейма.
Итак, ставить клеймо на лице животного запрещено, а ставить его на другой части тела, если в этом есть польза, разрешается, например, если это будет знаком определённого хозяина или племени.
Автор сказал:
«Разрешается лечить их в той мере, в которой мы дозволили в одной из двух версий».
Об этом мы уже поговорили.